Обзор ключей Соломона
Или оккультизм для школьников.
ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ: Все, что указано в этой статье, может быть использовано только на свой страх и риск читателя. Институт E-TERRA не несет ответственности за последствия, которые могут возникнуть у читателя после использования прочитанной информации в практической деятельности.
Среди множества древних гримуаров, посвященных магии, колдовству и вызову сущностей, особое место занимает таинственная и многоликая книга, известная как Clavicula Salomonis — Ключики Соломона. Эти тексты, окутанные завесой тайн, до сих пор волнуют умы мистиков, практиков оккультизма и исследователей древних знаний. Их читают, копируют вручную, интерпретируют — и, как говорят, продолжают использовать.
Ведь Ключики — не просто гримуар. Это окно: глядя в него, маг познает структуру потустороннего мира. Мира Ключиков Соломона. Но кто написал этот гримуар? Был ли царь Соломон действительно автором магических формул, которые призывали демонов и ангелов на службу человеку? Или же перед нами искусно замаскированная алхимическая аллегория, скрытая в средневековых кодексах?
Имя царя Соломона, сына Давида, навсегда вошло в эзотерическую традицию как символ мудрости, власти и таинственного знания.
В иудаизме он почитается как строитель Первого Храма и мудрец, в христианстве — как царь-архетип, в исламе — как пророк и повелитель джиннов. Но в герметическом корпусе и западной магической традиции имя Соломона становится гораздо более многозначным.
Первые упоминания о магических текстах, приписываемых Соломону, появляются не ранее XI–XIII веков. Хотя сам царь жил (предположительно) в X веке до н. э., ни один археологический или текстологический источник того времени не содержит ничего, что напоминало бы гримуар.
Однако в арабском магическом корпусе, особенно в Shams al-Ma'arif, уже присутствуют формулы и знаки, подобные тем, которые позже войдут в Clavicula Salomonis. Вероятно, именно арабо-еврейская алхимическая традиция дала начало той форме гримуара, которую мы сегодня называем «ключами».
Основные тексты на латыни и иврите начали распространяться в Европе с XIII века и далее — во Франции, Италии, Испании. Но самое важное — это два корпуса:
Эти тексты записывались вручную, а каждый переписчик добавлял от себя, менял символику, вносил коррективы — тем самым превращая каждую версию в уникальную алхимическую мандалу.
Большой Ключ Соломона, также известный как Clavicula Salomonis, — это магико-ритуальный трактат, приписываемый царю Соломону, в котором содержатся инструкции по созданию магических инструментов, построению круга, очищению души и тела мага, а также указания по вызову духов. В отличие от Малого Ключа, здесь почти нет описаний самих духов — акцент сделан на ритуальной чистоте и формальном исполнении.
Сакральная структура
Текст состоит из двух основных книг:
Тексты подчеркивают, что без чистоты намерения, без поста, молитвы, смирения и строгого соблюдения часов — вся магия обернется против мага. Таким образом, гримуар — не просто сборник формул, а школа внутренней алхимии.
Ведь Ключики — не просто гримуар. Это окно: глядя в него, маг познает структуру потустороннего мира. Мира Ключиков Соломона. Но кто написал этот гримуар? Был ли царь Соломон действительно автором магических формул, которые призывали демонов и ангелов на службу человеку? Или же перед нами искусно замаскированная алхимическая аллегория, скрытая в средневековых кодексах?
Имя царя Соломона, сына Давида, навсегда вошло в эзотерическую традицию как символ мудрости, власти и таинственного знания.
В иудаизме он почитается как строитель Первого Храма и мудрец, в христианстве — как царь-архетип, в исламе — как пророк и повелитель джиннов. Но в герметическом корпусе и западной магической традиции имя Соломона становится гораздо более многозначным.
Первые упоминания о магических текстах, приписываемых Соломону, появляются не ранее XI–XIII веков. Хотя сам царь жил (предположительно) в X веке до н. э., ни один археологический или текстологический источник того времени не содержит ничего, что напоминало бы гримуар.
Однако в арабском магическом корпусе, особенно в Shams al-Ma'arif, уже присутствуют формулы и знаки, подобные тем, которые позже войдут в Clavicula Salomonis. Вероятно, именно арабо-еврейская алхимическая традиция дала начало той форме гримуара, которую мы сегодня называем «ключами».
Основные тексты на латыни и иврите начали распространяться в Европе с XIII века и далее — во Франции, Италии, Испании. Но самое важное — это два корпуса:
- Большой Ключ Соломона (Clavicula Salomonis) — обряды, ритуалы, инструменты, благовония.
- Малый Ключ Соломона (Lemegeton) — описание духов, ангелов и демонов, с которыми можно взаимодействовать.
Эти тексты записывались вручную, а каждый переписчик добавлял от себя, менял символику, вносил коррективы — тем самым превращая каждую версию в уникальную алхимическую мандалу.
Большой Ключ Соломона, также известный как Clavicula Salomonis, — это магико-ритуальный трактат, приписываемый царю Соломону, в котором содержатся инструкции по созданию магических инструментов, построению круга, очищению души и тела мага, а также указания по вызову духов. В отличие от Малого Ключа, здесь почти нет описаний самих духов — акцент сделан на ритуальной чистоте и формальном исполнении.
Сакральная структура
Текст состоит из двух основных книг:
- Книга I: Посвящена очищению мага, святому уединению, посту, подготовке инструментов, написанию свитков, а также строгим астрологическим правилам. Здесь маг предстает как жрец и алтарь, который должен стать достойным проводником силы.
- Книга II: Содержит магические обряды, включая построение магического круга, формулы заклинаний, ритуалы обращения к духам, призывы, изгнание и освящение предметов.
Тексты подчеркивают, что без чистоты намерения, без поста, молитвы, смирения и строгого соблюдения часов — вся магия обернется против мага. Таким образом, гримуар — не просто сборник формул, а школа внутренней алхимии.
«Без страха Божьего пусть не осмелится человек взять в руки Слово Соломона», — гласит один из манускриптов.
Инструменты и ритуальные предметы
Среди наиболее упоминаемых:
Все это должно быть создано не только с соблюдением материальных условий, но и в состоянии абсолютной внутренней сосредоточенности.
Одним из самых известных элементов гримуара являются пентакли — магические печати, каждая из которых связана с определенной планетой и духом. Их задача — защитить, усилить волю мага, вызвать силы.
Каждый пентакль состоит из:
Известны версии, где каждый день недели связан с определенным пентаклем и планетарным влиянием (вдохновлено «Семи днями творения» и античной астромагией).
Далее мы разберем более подробно второй гримуар Ключиков Соломона.
Инструменты и ритуальные предметы
Среди наиболее упоминаемых:
- Кинжал (или меч): с выгравированными именами Бога.
- Пентакли: круги, содержащие божественные имена, ангельские печати, символы планет.
- Книга Заклинаний: должна быть изготовлена вручную, в строго определенное астрологическое время.
- Коло Соломона: защищает мага от духов — сам по себе магический инструмент.
- Благовония, одежда, святая вода, лампада — все имеет строгое назначение.
Все это должно быть создано не только с соблюдением материальных условий, но и в состоянии абсолютной внутренней сосредоточенности.
Одним из самых известных элементов гримуара являются пентакли — магические печати, каждая из которых связана с определенной планетой и духом. Их задача — защитить, усилить волю мага, вызвать силы.
Каждый пентакль состоит из:
- Имена Бога (на иврите, греческом или латыни),
- ангельских сигил,
- священних чисел,
- геометричних форм.
Известны версии, где каждый день недели связан с определенным пентаклем и планетарным влиянием (вдохновлено «Семи днями творения» и античной астромагией).
Далее мы разберем более подробно второй гримуар Ключиков Соломона.
Малый Ключ Соломона (Lemegeton): Врата к призванным
Если Clavicula Salomonis можно сравнить с храмом, построенным из слов, то Lemegeton — это его тайный подземный проход, ведущий в запретные миры, где хранятся имена, печати и властные формулы.
Этот гримуар, записанный на латыни и среднеанглийском языке в XV–XVII веках, получил репутацию самого таинственного и опасного магического сборника Запада.
Ars Goetia — Искусство вызова духов
Наиболее известная и часто копируемая часть. 72 духа, которые якобы были заключены Соломоном в медные сосуды, подробно описаны вместе с их сигилами, сферами влияния и словами, которые подчиняют их.
Каждый дух описывается по следующей структуре:
Пожалуй, самым известным является Баэл — первый дух Гоэтии, король Востока, владелец 66 легионов, способный сделать мага невидимым.
Вторая часть - Ars Theurgia-Goetia. Менее популярная, но не менее важная. Она описывает духов ветров, звезд, стихий, часто более амбивалентных, чем явные «демоны» Гоетии. Их природа двойственна — они могут как помогать, так и вредить, в зависимости от времени суток и чистоты намерения мага.
Этот гримуар, записанный на латыни и среднеанглийском языке в XV–XVII веках, получил репутацию самого таинственного и опасного магического сборника Запада.
Ars Goetia — Искусство вызова духов
Наиболее известная и часто копируемая часть. 72 духа, которые якобы были заключены Соломоном в медные сосуды, подробно описаны вместе с их сигилами, сферами влияния и словами, которые подчиняют их.
Каждый дух описывается по следующей структуре:
- Имя и титул (король, герцог, князь и т. п.).
- Количество легионов в подчинении.
- Его способности (пророчество, открытие тайн, влияние на любовь, уничтожение врагов и т. д.).
- Сигил — личная печать, которая должна быть нарисована перед вызовом.
Пожалуй, самым известным является Баэл — первый дух Гоэтии, король Востока, владелец 66 легионов, способный сделать мага невидимым.
Вторая часть - Ars Theurgia-Goetia. Менее популярная, но не менее важная. Она описывает духов ветров, звезд, стихий, часто более амбивалентных, чем явные «демоны» Гоетии. Их природа двойственна — они могут как помогать, так и вредить, в зависимости от времени суток и чистоты намерения мага.
- Делятся на дневные и ночные.
- Связанные с кардинальными направлениями (восток, запад и т. д.)
- Используют астрологические часы и планетарные влияния
Ars Paulina — Астромагия и Небесные Иерархии
Несмотря на легендарную славу Ключей Соломона, ни один из гримуаров не был найден в «древнем храме» или «библиотеке Соломона». Все известные нам экземпляры — рукописные сборники, созданные в Средние века и раннее Новое время, которые передавались из рук в руки, в тайне, иногда в страхе.
Наиболее известные рукописи:
➤ Британская библиотека, Harley MS 3981 (XVII век). Один из самых известных манускриптов Великого Ключа. Содержит как инструкции по изготовлению магических инструментов, так и пентакли с названиями ивритских имен Бога. Написан на латыни с примесью иврита и греческих символов.
➤ Sloane Manuscripts (№ 2731, 3645, 3825, 3847). Серия манускриптов из коллекции Ганса Слоуна, который собрал колоссальную библиотеку в XVII–XVIII веках. Среди них встречаются как варианты Clavicula Salomonis, так и Lemegeton. Именно эти манускрипты легли в основу большинства современных изданий.
➤ Bibliothèque de l'Arsenal, MS 8236 (Франция). Французский вариант, один из самых эстетически оформленных. Содержит прекрасные чернильные пентакли и подписан загадочным: par le Prince Rabellais.
➤ Wellcome MS 4667. Сильно повлиял на западную церемониальную магию. Использовался при создании текстов Ордена Золотой Зари (Hermetic Order of the Golden Dawn). Содержит уникальные графики и алтарные схемы.
Наиболее известные рукописи:
➤ Британская библиотека, Harley MS 3981 (XVII век). Один из самых известных манускриптов Великого Ключа. Содержит как инструкции по изготовлению магических инструментов, так и пентакли с названиями ивритских имен Бога. Написан на латыни с примесью иврита и греческих символов.
➤ Sloane Manuscripts (№ 2731, 3645, 3825, 3847). Серия манускриптов из коллекции Ганса Слоуна, который собрал колоссальную библиотеку в XVII–XVIII веках. Среди них встречаются как варианты Clavicula Salomonis, так и Lemegeton. Именно эти манускрипты легли в основу большинства современных изданий.
➤ Bibliothèque de l'Arsenal, MS 8236 (Франция). Французский вариант, один из самых эстетически оформленных. Содержит прекрасные чернильные пентакли и подписан загадочным: par le Prince Rabellais.
➤ Wellcome MS 4667. Сильно повлиял на западную церемониальную магию. Использовался при создании текстов Ордена Золотой Зари (Hermetic Order of the Golden Dawn). Содержит уникальные графики и алтарные схемы.
Символика и сигилы: Язык звезд и заклинаний
Сигилы и пентаклы — визуальное сердце Ключей Соломона. Это магические печати, которые изображают сущность духа или силу, заключенную в образ.
Как устроен сигил?
Как устроен сигил?
- Центральный символ (имя духа, ангела, архетипа).
- Окружность (иногда двойная) с надписями: имена Бога, знаки планет, зодиакальные символы.
- Геометрия: треугольники, кресты, круги, розетки, нитки и звезды.
Эти символы не просто украшение — они играют роль кода доступа, на который реагирует невидимая реальность. Их пишут на пергамене, меди, серебре, воске, коже — в зависимости от задачи.
Пентакли Соломона
Каждый пентакль связан с планетой и днем недели, что напрямую перекликается с алхимией и кабалой:
Некоторые из них построены на магических квадратах — формах чисел, где сумма по всем направлениям одинакова (вдохновлены математикой Пифагора и герметизмом).
Когда мы говорим о гримуарах типа Ключей Соломона, речь идет не о философском трактате или аллегорической поэме. Это — рабочий инструмент мага. Его не читали — его применяли. Однако это применение было не игрой, а обетом, обязанностью, инициацией.
Гримуар позволял получить доступ к:
Процесс всегда был строго регламентирован:
Некоторые тексты уточняли: «Если дух не появляется, читай снова, но не более трех раз. Если появится, не смотри ему в глаза».
Уже в XVIII веке Ключи Соломона стали частью:
А в XX веке они вошли в арсенал современных магов и эзотерических школ.
Пентакли Соломона
Каждый пентакль связан с планетой и днем недели, что напрямую перекликается с алхимией и кабалой:
- Сатурн — защита от тьмы и старости.
- Юпитер — процветание, власть, удача.
- Марс — защита и борьба.
- Солнце — здоровье, истина, слава.
- Венера — любовь, гармония, очарование.
- Меркурий — знания, речь, диплом.
- Луна — сны, предсказания, материнская сила.
Некоторые из них построены на магических квадратах — формах чисел, где сумма по всем направлениям одинакова (вдохновлены математикой Пифагора и герметизмом).
Когда мы говорим о гримуарах типа Ключей Соломона, речь идет не о философском трактате или аллегорической поэме. Это — рабочий инструмент мага. Его не читали — его применяли. Однако это применение было не игрой, а обетом, обязанностью, инициацией.
Гримуар позволял получить доступ к:
- знание (невидимому, недоступному человеку).
- силы (контроль над духами, явлениями, ситуациями).
- защиты (от болезней, врагов, порчи).
- богатству, влиянию, власти — через контакт с сущностями, которые управляют судьбами.
Процесс всегда был строго регламентирован:
- Очищение мага (строгий пост, молчание, молитвы, ритуальное омовение).
- Изготовление предметов: меча, круга, пентаклей — по астрологическим часам.
- Чтение заклинаний в нужное время суток, часто с дымом ладана, освященной водой и призывом по имени.
- Диалог с сущностью: дух появлялся как телесно, так и ментально или в зеркале (shew-stone), иногда — во сне.
Некоторые тексты уточняли: «Если дух не появляется, читай снова, но не более трех раз. Если появится, не смотри ему в глаза».
Уже в XVIII веке Ключи Соломона стали частью:
- герметической магии;
- розенкрейцерства;
- александрийского и телемического оккультизма;
- системы Золотой Зари (Hermetic Order of the Golden Dawn).
А в XX веке они вошли в арсенал современных магов и эзотерических школ.
Историческая критика: между мифом и манускриптом
Когда речь заходит о Ключах Соломона, возникает соблазн воспринимать этот текст как наследие древнего иудейского царя, написанное едва ли не во времена строительства Первого Храма. Однако научный подход предлагает нам более сдержанную — и, возможно, не менее увлекательную — версию происхождения гримуаров.
Нет, Соломон не писал Ключей
Исторически не существует ни одного археологического, эпиграфического или текстологического доказательства того, что царь Соломон (около X века до н. э.) имел отношение к составлению гримуаров. Более того:
И все же легенда о нем как о повелителе джиннов и духоповелителе широко распространилась — в арабской, еврейской, коптской и даже эфиопской традициях. Именно эти мифы легли в основу гримуарной фантазии.
Анализ рукописей показывает, что основные корпуса Ключей Соломона сформировались:
Многие исследователи — в частности, Стивен Скиннер, Дэвид Рэнкин, Джозеф Петерсон — указывают на то, что гримуары являются синтезом:
Ключики Соломона — это не просто запыленные страницы средневековой магии. Это знак перехода, момент, когда эзотерическая традиция отрывается от мифологии и начинает говорить с практиком напрямую. Они родились на стыке миров: арабского оккультизма, еврейской мистики, христианской литургии и ренессансной философии. И до сих пор, спустя сотни лет, эти Ключи продолжают открывать двери.
Нет, Соломон не писал Ключей
Исторически не существует ни одного археологического, эпиграфического или текстологического доказательства того, что царь Соломон (около X века до н. э.) имел отношение к составлению гримуаров. Более того:
- В Танахе нет упоминаний о магических практиках как части мудрости Соломона.
- Ранние иудейские тексты предостерегают от колдовства как от авода зара (идолопоклонства).
- Христианские отцы Церкви изображали Соломона скорее как аллегорию, чем как реального практикующего магию.
И все же легенда о нем как о повелителе джиннов и духоповелителе широко распространилась — в арабской, еврейской, коптской и даже эфиопской традициях. Именно эти мифы легли в основу гримуарной фантазии.
Анализ рукописей показывает, что основные корпуса Ключей Соломона сформировались:
- XIII–XV века — в арабских, иберийских и итальянских оккультных кругах;
- переводились с арабского и иврита на латынь, затем на итальянский, французский, английский;
- в тексты активно внедрялись каббалистические, астрологические и христианские элементы.
Многие исследователи — в частности, Стивен Скиннер, Дэвид Рэнкин, Джозеф Петерсон — указывают на то, что гримуары являются синтезом:
- астромагии поздней античности (влияние Птолемея и Гермеса Трисмегиста);
- каббалы (имена Бога, ангельские иерархии);
- арабской магии (Shams al-Ma'arif, Picatrix);
- христианской литургии (латинские молитвы, кресты, праздничные даты).
Ключики Соломона — это не просто запыленные страницы средневековой магии. Это знак перехода, момент, когда эзотерическая традиция отрывается от мифологии и начинает говорить с практиком напрямую. Они родились на стыке миров: арабского оккультизма, еврейской мистики, христианской литургии и ренессансной философии. И до сих пор, спустя сотни лет, эти Ключи продолжают открывать двери.
Максим Игнатенко. Преподаватель института «E-TERRA»
